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第 124 章 番外之二,天真妄想(1 / 2)

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——掠夺财富、掠夺土地、掠夺奴隶、掠夺女人。圣人可以教会世人尊老爱幼,但无法抹去我们血脉中的掠夺本能。

——当一亩地只能产出半石粮食时……多余的粮食养大的孩子怎么办?畜力省出的人力怎么办?

——唯有战争。战败了,多余的人力就能在战场上消耗掉;战胜了,抢夺来的土地就可以养活多出来的人。

仙幕结束后,荀子就把自己关在书房里,思考仙幕中八岁的嬴舜华对扶苏说的话。

话很直白,但也正是因为这种直白,才真正揭露了“礼乐崩坏”背后真正的原因。

是啊,恐怕只有人类失去掠夺的本能,所有人都成为圣人,战争才会真正结束。

否则,互相征伐,互相消耗,只会是永远不会停歇的死循环。

除非……

“只有战争可以结束战争!”

如果有一方诸侯国一统天下,那整个中原大地就只会有一个声音,战争自然就结束了。

而且,没有了互相攻伐的相互消耗,庶民们得以休养生息,君王再横征暴敛,庶民们自己就会反抗,就像仙幕中的秦二世时期那样。

哪怕反抗的结果是战乱,但至少战乱之后会再次迎来和平,而不是像现在这种无休止的不义之战。

荀子越想越多。

哪怕他的很多想法和儒家的部分学说相左,他依旧觉得是对的。

“嬴政!嬴舜华!”荀子用刀笔,在竹简上,重重刻下这两个名字。

显然,无论是用食邑供养楚国的战乱遗孤,还是为了黔首们能吃饱肚子弄出良种,嬴舜华的所作所为都符合一位仁德之君的美好品德。

但嬴政……就像仙幕说的那样,他是活在旧时代的猛虎。

荀子打开书房大门,顾不上担忧询问的弟子,严肃地说:“收拾收拾,我们去秦国。”

就算是猛虎,也是可以被驯服的,更何况那孩子只有六岁。

他不需要把嬴政教导成扶苏那样,只要将来的嬴政能拥有一颗爱民之心,他就愿意倾尽所有,辅佐他一统天下,彻底结束纷扰乱世。

至于辅佐其他诸侯国一统天下……其余六国的贵族,早已经被安逸奢靡的生活腐蚀成了烂肉,哪怕还有几个能人志士,在掌权者拖后腿的情况下,荀子不认为他们能做什么。

况且,如今的大秦,也算是天命所归吧!

不管未来如何,荀子也想往咸阳走一趟。

就算不为了封神,也该为结束几百年的战争做点什么。

和荀子一样想法的能人志士还有很多。

战国,这是一个混乱的年代,却又是一个充满梦想的年代,这里生活着无数想要为天下黎民做点什么的理想主义者。

就好比农家,他们就在为仙幕说的良种,绞尽脑汁,只是为了让粮食增产,能让更多黎民在被剥削后留下更多糊口的粮食。

而在更久远之

前,通过镜子看神迹的嬴家人,已经在为壮大秦国而努力。

比如秦非子,就用神臂□□,从周王朝那里换到了更多的土地和青铜器。

和秦非子一样选择的嬴家人还有很多,因为他们都明白,比起藏着掖着,拿出来换好处,还能光明正大地使用。

同时,他们也没忘记庶民造反的问题,把善待庶民,禁止过度剥削写入越来越厚的祖训中。

越来越多的人才汇聚到咸阳,无论他们单纯的是为了结束战争,给黔首们好日子,还是想要封神成仙。

至少,他们都有一颗为天下的心。

文化荒漠的当家人嬴稷,就把招揽人才的工作,交给嬴柱和嬴子楚去做。

这本来没有小嬴政什么事,但奈何很多有大志向的人都想教教这位未来的始皇。

在很短的时间里,小嬴政就收获了不止一位堪称大家的老师。

就此,小嬴政生活在了水深火热之中,一直到仙幕出现那日,他才在大魔王曾大父的召唤下,得到空闲。

新仙幕的内容,一直在讲嬴舜华和始皇政治理念的不同,以及嬴舜华做出的选择。

【“年幼的光耀帝一直认为自己的父亲是千年难出一位的帝王,她在封地所有的谋划并不是因为她认为自己的父亲是错的,更不是试图染指皇权,架空始皇。”

“在光耀帝看来,始皇不在乎黔首,就像人永远看不到自己的后背一样。她要做的,就是站在始皇的背后,去关注那些被始皇忽视的东西。”】

当仙幕说出嬴舜华选择避开始皇的时候,嬴稷觉得这个后辈很聪明,但当仙幕说出她选择从始皇不在乎的黔首入手后,嬴稷就已经明白,嬴舜华必定会失败。

无论她的初衷是什么,她通过掌控黔首来掌控国家,就是在架空君王,那是任何君王都无法忍受的。

公主的身份,成了嬴舜华最好的掩饰,明明在做结党营私的事,但就因为她年纪小,因为她是公主,就没有人怀疑她真正的本意,以至于她向始皇表明想要做太子之意的时候,始皇是震惊的。

对于嬴舜华的所作所为,哪怕仙幕说过,她最后成了光复秦国的开国之君,也没有压下各种贬斥的声音。

一个公主,想要压过优秀的长兄做太子,简直是在颠覆各诸侯国贵族士大夫的认知。

然而,仙幕并不会因为世人不满的声音而消失。

距离仙幕出现的一年半之后,第七次仙幕按时出现。

嬴舜华用“条条大路通皇位,此路不通我就换一条”来表达她的决心。

为了皇位,她把自己变得更优秀;为了皇位,她用利益来捆绑贵族们。

如果嬴舜华是个公子,那她绝对是最优秀的继承人。

但她是个公主,甚至是一个对其她女子做出不该有承诺的公主。

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